印度佛学追求的终极价值是「解脱」，其中小乘佛学讲个人解脱，而大乘佛学讲普度众生。
大乘佛学又主要分为三个流派，分别是「中观学派」、「唯识学派」和中国特色的「真常学派」。
传入中国的印度佛学，由于魏晋玄学的接引，在与儒家重此世的道德价值追求融合之后，形成了追求在此世的中国式佛教。
要梳理中国哲学史，必然绕不开「印度佛学」和「中国式佛教」。
魏晋玄学有两个流派，「贵无派」和「贵有派」。
其中的贵无派重「无」，贵有派重「自然」。
贵无派接引了印度文明的佛教，而贵有派孕育了中华文明「常识合理」的思想传统。
宇宙论儒学破灭后，儒学逐渐家学化，留下的空间由玄学来填补，最终形成了魏晋人士的玄礼双修的现象。
中国是一个伪装成国家的文明。
汉武帝独尊儒术，也设立了五经博士，奠定了一批儒家经典文本。
在此梳理一番思路。
依靠暴力垄断的大秦帝国二世而亡，缺乏正当性。
而汉王朝从儒家思想中找到统治的正当性，也奠定了中华文明家国同构的政治传统。
在百家争鸣的局面中，孟子曾说过：「天下之言，不归杨，则归墨」，可见当时杨朱学派和墨家的影响力的的确确大过儒家。
但这两家学派没有产生像儒家那样对于道德价值追求的模因核，没有凝聚力，因此在汉以后就销声匿迹了，只留下了短暂的光辉。
简述一下名家与法家的核心内容。
名家应该是中华文明最早的逻辑学学派，法家则和我们现在理解的西方法治有很大不同。
这两家都有不足之处，所以渐渐消亡在历史之中。
儒家是正面的基本价值，而道家作为基于儒家而全盘否定儒家的存在，二者共生，有儒家就一定有道家，道家作为儒家的补充，是一个硬币的两面。
道家是儒家的一个影子，它是对儒家的一种全盘否定，但它立足于反对儒家，因此也没有逃脱儒家所设立的道德框架。