华夏 | #30 清代思想导论

在清代,程朱理学仍然为官方意识形态。
清初和清末作为官学的程朱理学曾受到过两次冲击,其中大多数人熟知的是晚清时期的程朱理学对西方现代文明冲击的回应,而对于明末清初的那段儒学思想的转变比较陌生。
明末清初儒生用「气论哲学」对理学进行反思和清算,催生了新思潮,形成了颇为独特的中国近代传统。
明末清初社会剧变时期形成的那些民间思想,沉淀二百年后,在十九世纪面对西方现代文明的冲击时被激活,成为接受现代思想的本土资源。

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历史 | 现代民族国家与民族发明

现代民族国家不是「亘古有之」的政治秩序。
这种有明确的领土、国境线、国旗、国歌、国徽的体系,其实开始于1789年的法国大革命,其历史才不过短短230年。
现代民族国家是一个很新很新的事物,全世界范围内不过两百余年,在华夏的实践也不过一百余年。

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历史 | 华夏中心论与西方中心论

清朝晚期,从鸦片战争到甲午战败,西方列强的炮火轰碎了国门。
李鸿章在向皇帝的奏折里描述道,这是「数千年未有之大变局」。
几千年来坚信「天不变,道亦不变」认为华夏文明居于世界中心的知识分子的世界观受到了强烈的冲击。

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历史 | 甲午中日战争的真实样貌

甲午中日战争的真实面貌是什么呢?
那就是作为新兴民族国家的日本凭借一场战争,把朝鲜从华夏文明共同体的版图上撕了下来。
朝鲜半岛就算是永久地从华夏文明共同体中脱落了,民族国家已成定局,没有回退的余地。

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