文 | HW君
0. 导入
前几天，@东 给我留言：
最近我陷入【关于AI和人类社会经济的冲突以及由此延伸的其他问题】的思考的泥潭中，一直没有想出个所以然，也可能是我的逻辑本身存在一些疏漏，因此想想你请教你的看法。
1、我觉得未来AI肯定会解放人类的重复劳动（AI诞生的目的如此），但也意味着有大批靠重复劳动生存的人失业，没有可做的工作导致这批人没有价值可贡献给社会，大批失业的人会在肉体和精神出现生存危机。
Q：针对这种可预见的情况，你觉得政治家未来会如何解决这个问题，保证社会的稳定？
2、如果劳动者的素质没有升级面临失业，个人拙见觉得，短时间内政治家可能会采用保守的方式（虽然现在有看到新闻教育部在把编程放入小学生教材），要求AI不这么快或者直接不替代这些人的工作，但是这相当于人为限制经济的持续增长，这个和资本主义追求效率和增长的基因相悖。我觉在资本主义的背景下，实施这种政策是一种自我毁灭的悖论。
Q：你如何看待这种政策和资本主义的关系？
3、继续往深处想，如果要求劳动者素质升级，这批劳动者未来可贡献的价值有什么。我理解的是人类会退居到虚拟世界，但是全球这么多人，每个人都成为艺术家、创作家和精神世界的服务者吗？我觉得这个不太现实，必然会存在供过于求的情况，我直觉认为这种精神产品本身需要的人力并不多吧，毕竟精神产品不是靠人数堆砌的。
Q：你觉得未来的劳动者如果要进行素质升级，能升级成什么样子，未来又会有哪些工种？
随后，@东 将上述问题总结为下面两大类：
【一】总假定条件：AI发展速度超过素质升级速度。
1. 支假定条件：AI替代普通人。
矛盾点：政治家如何解决AI和普通人生存之间的矛盾。
2. 支假定条件：继上面假定「AI替代普通人」，进一步假定政治家会暂时牺牲效率。
矛盾点：资本主义的效率和普通人生存之间的矛盾。
【二】总假定条件：AI发展速度与素质升级速度相适应。
1. 支假定条件：AI替代实体，人类退居虚拟。
矛盾点：由于精神产品的特殊性，精神劳动者供给之间的矛盾。（如该问题无法解决，由此又回到AI和普通人生存的矛盾）
那么今天我们就「人工智能」这一话题来聊一聊，人类社会应该怎样应对人工智能（AI）的冲击。
1. 突变式 & 渐进式
HW君也算得上是半个程序员，对于人工智能技术的进步也是比较认可的，但是，却也不像外界那么传言得那么神奇，至少目前仍然是「有多少智能，就有多少人工」的情况。
即，人工智能也只能算得上是一个新兴的劳动密集型产业。
所谓的「无人」，不过是把汽车里、飞机上 、厨房后的原来的那些人，换成了屏幕后维护服务器的程序员罢了。
只不过程序员很争气，一个能顶许多个，但这并不是说程序员就可以做任何事情了。
媒体向来是喜欢夸大事情的，譬如全球变暖、石油耗尽、地球崩溃。
人们喜欢那些把自己吓得够呛的新闻，喜欢「大议题」，但其实现实生活很平淡，许多「大议题」只是历史洪流中一个不起眼的浪花，我们完全可以做一个理性乐观派。
回到@东 的留言，「未来AI肯定会解放人类的一些重复劳动」的这句话表述是正确的，但接下来的「但也意味着有大批靠重复劳动生存的人失业」这句话却值得推敲，它存在着以下的两种可能性：
（1）有大批人靠重复劳动生存的人会在同一时刻密集地失业（突变式）；
（2）有大批人靠重复劳动生存的人会相继地失业，直到这个行业被人工智能完全取代（渐进式）；
我不认为会存在（1）这样的情况。
因为社会变革总是传承渐进的，并不会出现某个决定性的一瞬间，也不会出现大断层。
现实中人工智能部分地取代人类重复劳动的路径，应该是（2）这种渐进式的情况。
现实中各行各业都是如此，每天都有失意人离开某个行业，也不断有追梦者带着满腔热情一头扎进某个行业 。
就像一个城市，每天都有人失意地离开，也有人踌躇满志地到来，并没有一个「关键时刻」，在那瞬间出现了一个大断层，一下子出现劳动力大崩塌或者劳动力大过剩。
从宏观上我们的确能够看到一个行业萧条，人工被机器取代，人员逐渐流失；但是从微观上我们也能够看到有人离开的同时也有人坚守。
例如一个老钢铁工人在钢铁行业干了一辈子，自动化的机器渐渐取代了他的一部分工作，他也渐渐跟不上时代了，等到岁数够了，他就退休回家养老，这个行业也很少会有新人进来了。
而等到他退休，他的孩子已经大学毕业，找了一份程序员的工作，这个世界上又有了一个程序员奋斗一生的故事。
这样的故事才是现实生活里最真实的图景。
社会变化是一段连续的图谱，变革是「渐进式」的，而非「突变式」的。
失业也是如此，一个行业被机器取代的过程是连续地、慢慢展开地，而不是陡然突变地。
在这个过程中，伴随着许多新的职业的诞生，典型的，就像「人工智能数据标注员」，这是一个新兴的，劳动密集型行业，同AI紧密相关，但也属于相当「低端」的职业。
另一个例子是无人驾驶汽车，现有的道路标准是依照「人开车」的模式来设计的，与「AI开车」不匹配，需要智能基建（例如专门给AI行驶的车道），这部分基建仍然还得需要最普通的建筑工人一砖一瓦铺成。
2. 教育的力量
而在社会变革之中，「教育」就起了至关重要的承上启下作用。
第1代是农村里的农民，辛苦了大半辈子，供养第2代的孩子读上了书，考了中专去县城里当一个技术工人。
第2代县城里的技术工人，辛苦了大半辈子，供养了第3代的孩子考上大学，留在一线城市当白领。
第3代的城市白领，辛苦了大半辈子，供养了第4代的孩子留学读他自己喜欢的艺术专业，成为一个艺术家。
上述例子中的每一个关键的点，都跟教育有关，如果说国家要应对人工智能带来的社会变革，那么能做的，也就是加强教育。
除此之外就是劳动者自己「自由意志」的范畴了。
选择适应新的时代，或者选择被时代淘汰，都需要每一个劳动者个体为自己负责。
政治家无须对每一个人都照顾周全，只需为人民尽可能提供好的教育机会，那些不能抓住机会的，就让他自然被淘汰即可，过份地照顾被落下的人，那只能导致最后养了一堆「社会巨婴」。
可以预见的是教育产业将会是一个永远朝阳的行业 ，因为知识水平的升级需要教育产业来做配套。
人工智能在一定程度上解放了人类生产力——但并不是可以让一个人什么都不干了，相反的是，让一个人想干什么的时候，得花更多时间去学习一件东西。
羔羊在初生几天之后就可以学会它这一生中的几乎所有技能，而人类需要花上近二十年的时间去学习知识，才能融入社会合作之中。
人就像永远长不大的小孩，这种现象叫做「幼态延续」。
未来人们可能会花更多时间在学习之上，高学历、大半辈子在读书的事情可能会越来越成为常态，这样的社会才支撑得起人工智能的发展。
人工智能并不是永动机，有多「智能」就有多「人工」。
3. 警惕「致命的自负」
1988年初版的《致命的自负》一书是哈耶克生前最后一本重要著作。
其核心论点就是在精英主义之下，以「正义」为名会导致的许多悲剧。
例如因为担忧中国人口过多，粮食不够用，养不起那么多人，就实行「计划生育」。
因为为了筛选出优质人口，去除「劣等」基因，提高国家实力，于是实行纳粹的种族灭绝。
鼓吹自由和民主，绞死了利比亚的卡扎菲，却让利比亚陷入了更大的动荡与混乱。
这些种种以「真理」为名的谬误便是犯了精英主义的错误，企图以上帝视角来规范安排别人的行动，都可以称之为致命的自负。
「人工智能取代部分劳动力」的确是一种趋势，但看到趋势之后，它却不可以成为一个人奴役另一个人的理由。
看懂趋势可以用来指导自己的行动，用于律己，而非律人。
历史是每一个拥有自由意志的个体走出来的，不同的人会面临不同的问题，他们也会有自己的应对方法。
无论这种应对方法高超或者笨拙，他们都会为自己的行为负责、承担相应的后果，得到相应的人生。
世世代代，生生不息。
所以HW君认为，与其讨论「人类社会」如何面对人工智能的冲击，不如探讨具体的「个体」如何面对人工智能的冲击，会更有意义。
（本章节完）
By HW君 @ 2019-01-18