谈谈5G技术的一些优势和困境。
不得不说我们的确在见证着一个伟大的历史进程,两个巨型文明之间的对抗与融合。
那只猫叫傅立叶的原因。
唐儒对儒学心性论的贡献与常识合理对儒学的重构。
以「仁政」为正当性,会随着时间的推移而产生博弈的漏洞。
同时如何为士人提供「安身立命」的修行方式,也成为了儒学面对佛教的一大挑战。
历史上佛教在中国的传播,其实可以看成是来自于「印度文明」对于「中华文明」的一次冲击。
只有站在文明的冲击与融合的高度上,将佛教传入中国,视为来自于印度文明对中华文明的意识形态输出,才能真正了解宋明理学的真正历史意义。
到了宋代,在中华文明「常识合理」思想传统支配下的儒家消化了道家和佛教,建立起与佛教、道教相抗衡的理学体系,中华文明才算真正承接住了来自于印度文明的意识形态输出。
心性论佛学在中国的最成熟的一种状态就是「禅宗」。
禅宗背后是从印度佛教到中国式佛教的「入世转向」,而思想根源来自于「常识合理」传统。
印度佛教进入中国大致上经历了三个阶段,即「格义」「学习」和「重构」。
「格义」指早期中国人用本土的儒家、道家思想来类比解释佛学的含义。
「学习」主要指中期的一系列印度佛经翻译运动,侧重于弄清楚印度佛经原典的真正含义。
「重构」指后期中国式佛教理论体系逐渐形成,建立了一套与印度佛学截然不同的心性论佛学体系。
来自无意识系统的参照系的紊乱。
量子力学具有含隐变量的「非随机性」和不含隐变量的「非定域性」。