儒家是正面的基本价值,而道家作为基于儒家而全盘否定儒家的存在,二者共生,有儒家就一定有道家,道家作为儒家的补充,是一个硬币的两面。
道家是儒家的一个影子,它是对儒家的一种全盘否定,但它立足于反对儒家,因此也没有逃脱儒家所设立的道德框架。
面对礼崩乐坏、生灵涂炭的春秋乱局,以孔子为代表的儒家思想家试图唤醒人们心中的道德良知,用道德约束暴力,以此奠定了后世中华几千年的思想基调。
今天我们先简单梳理一下先秦的儒家思想,主要代表人物有孔子、孟子、荀子。
人活着的意义到底是什么?这是一个没有终极答案的问题。
基于这个终极价值问题所形成的两种回答倾向,可以对世界文明分为四类。
包括希伯来文明、印度文明、古希腊文明和中华文明。
其对应的模因核为救赎、解脱、理性和道德。
春秋战国的征伐战乱,也导致了思想的大碰撞,催生了百家争鸣的璀璨局面。
但这其中格外耀眼的、统领后来几千年中华思想基调的仅有孔子所代表的儒家。
在孔子之前,中国文化尚未定型。
直到孔子之后,中华文化便形成了「道德」的模因核,使中华文明成为了区别于世界其他文明的一种类型。
大型社会协作只存在于人类社会,不得不说是一个独有的奇迹。
那到底是什么使得人类由小型熟人社会这种自然状态,往大型社会发展呢?
华夏地区的人民又是如何超越邓巴数,孕育出大型文明的呢?
这是一个新的主题。
本主题下的文章试图以最清晰明了的方式来讲述两千余年的中国哲学史,以便我们能够理解我们民族的文化之根。
故将此主题的标签定为「华夏」,原因无他,仅好听而已。
是为序言。