华夏 | #7 墨家与杨朱学派的消亡

在百家争鸣的局面中,孟子曾说过:「天下之言,不归杨,则归墨」,可见当时杨朱学派和墨家的影响力的的确确大过儒家。
但这两家学派没有产生像儒家那样对于道德价值追求的模因核,没有凝聚力,因此在汉以后就销声匿迹了,只留下了短暂的光辉。

继续阅读 →

华夏 | #5 儒家之影子的道家思想

儒家是正面的基本价值,而道家作为基于儒家而全盘否定儒家的存在,二者共生,有儒家就一定有道家,道家作为儒家的补充,是一个硬币的两面。
道家是儒家的一个影子,它是对儒家的一种全盘否定,但它立足于反对儒家,因此也没有逃脱儒家所设立的道德框架。

继续阅读 →

华夏 | #4 先秦儒家思想的简述

面对礼崩乐坏、生灵涂炭的春秋乱局,以孔子为代表的儒家思想家试图唤醒人们心中的道德良知,用道德约束暴力,以此奠定了后世中华几千年的思想基调。
今天我们先简单梳理一下先秦的儒家思想,主要代表人物有孔子、孟子、荀子。

继续阅读 →

华夏 | #3 世界文明的四种形态

人活着的意义到底是什么?这是一个没有终极答案的问题。
基于这个终极价值问题所形成的两种回答倾向,可以对世界文明分为四类。
包括希伯来文明、印度文明、古希腊文明和中华文明。
其对应的模因核为救赎、解脱、理性和道德。

继续阅读 →

华夏 | #2 在孔子之后

春秋战国的征伐战乱,也导致了思想的大碰撞,催生了百家争鸣的璀璨局面。
但这其中格外耀眼的、统领后来几千年中华思想基调的仅有孔子所代表的儒家。
在孔子之前,中国文化尚未定型。
直到孔子之后,中华文化便形成了「道德」的模因核,使中华文明成为了区别于世界其他文明的一种类型。

继续阅读 →